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豫n是河南哪里的车牌萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一(yī)部古(gǔ)装神(shén)话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演(yǎn)重要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争(zhēng)议(yì)，一直(zhí)以(yǐ)为(wèi)萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和她的(de)音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后(hòu)了(le)解(jiě)真相着实让(ràng)人(rén)大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节目(mù)中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是(shì)萨顶顶一直披(pī)着神秘的(de)外衣，可能(néng)很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在(zài)央视(shì)舞台上拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还(hái)历历在(zài)目，当时萨(sà)顶顶(dǐng)在微(wēi)博可是被网友骂(mà)惨了(le)，甚至后来(lái)还(hái)被金星揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万(wàn)物生(shēng)的名(míng)字(zì)也是自己建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的歌，还有了各(gè)种民族的血统，连名字和血(xuè)统都能山(shān)寨，简直让人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业(yè)于解放军艺术(shù)学(xué)院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚(yà)军。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物(wù)生》获得(dé)英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲(qīn)是汉族，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调(diào)以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐(lè)之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业后豫n是河南哪里的车牌就考(kǎo)取了解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了(le)她的(de)音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身的(de)青年(nián)音乐家，凭(píng)借民(mín)族风情的(de)大气(qì)表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对民族(zú)古老(lǎo)文化的(de)研(yán)究和体验(yàn)，这些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁(yù)民族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上(shàng)满(mǎn)是精美的佩(pèi)饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民(mín)族风的(de)艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她(tā)音乐之外(wài)被人记住(zhù)的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在只有日本才(cái)有，印度现(xiàn)在也用(yòng)梵文(wén)的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其(qí)实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会(huì)其(qí)中的意境，把它们用音(yīn)乐(lè)表达(dá)出来，她也(yě)只是(shì)会(huì)读而已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还(hái)被当作(zuò)一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵(fàn)语是现今印度(dù)23种官方文字(zì)及官方语言之一，直(zhí)至二十世纪初梵(fàn)文(wén)还(hái)是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份用梵(fàn)文(wén)出(chū)版(bǎn)的报章和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为母(mǔ)语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传(chuán)闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本(běn)，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵(fàn)文版歌(gē)词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案一般(bān)指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽(jǐn)美(měi)感，让人可以在无限(xiàn)美妙(miào)中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人(rén)们(men)破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落(luò)满山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过(guò)海一样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei豫n是河南哪里的车牌 ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war