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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在蒙古女人为什么不能碰旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离蒙古女人为什么不能碰身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(蒙古女人为什么不能碰yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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