胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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