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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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