盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多(du苏修是什么意思，苏修是什么意思ō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(苏修是什么意思，苏修是什么意思qū)之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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