在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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