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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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