人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022>

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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