蒙古女人为什么不能碰-绿茶通用站群

蒙古女人为什么不能碰千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会蒙古女人为什么不能碰再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号蒙古女人为什么不能碰遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。