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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了(le),听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋(lòu),一般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体,在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣,这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊至此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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