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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思以及劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出自(zì)哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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