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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写常用的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出(chū)学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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