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56是什么意思 56是什么尺码 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿,在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得,这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容,而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石,狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛,结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来,这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì),这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学,而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔,来一窥圣经上末世论的研究过程。

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今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家,提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律,还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài),他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术,很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家,在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢?比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

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但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝,他写了许(xǔ)多的书(shū),这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者(zhě),他(tā)做的一(yī)系列(liè)的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài),所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说,小(xiǎo)到纽扣,大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成(chéng)的,而是出于智慧的设计和创(chuàng)造,更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù),万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

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著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén),他是最后一位魔法师(shī),所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面,其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn),牛顿到底在研(yán)究什么呢?他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)?其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ),为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少,其实地(dì)球的周长有多长,早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

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但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确,于(yú)是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人,牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题,阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同(tóng),古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion,牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

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于是,牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候,所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长,所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长,他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地(dì)从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外,牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因,那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿,根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿,在(zài)公元前960年建造完成,但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

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后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建,这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉,只(zhǐ)留下一面墙,这就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng),未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临,并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国,然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束,然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

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在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口,有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面,不是可以随便瞎(xiā)写的,他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng),弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临(lín),这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是,目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现,所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高,包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码,解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测(cè),这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解,当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng),只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么,包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真,不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位,他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究,这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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