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芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以(y芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应(yīng)的(de)内容，认为人的芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗一切都是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。