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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树(艾特是什么意思shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧艾特是什么意思焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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