悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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