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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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