在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自遭天谴什么意思，天谴什么意思解释然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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